viết báo cáo kết quả nghiên cứu về một vấn đề

Mời các em theo dõi bài học hôm nay với chủ đề
Đề ngữ văn 10 Soạn bài Viết báo cáo tìm hiểu về một vấn đề thuộc văn học dân gian | Diều

Giáo viên trường THCS Lê Quý Đôn giới thiệu lời giải bài tập Ngữ văn 10. Viết bài tường trình nghiên cứu về một bài toán dân gian, sách Cánh Diều hay, chi tiết giúp các em học sinh xem và so sánh cách giải từ đó biết cách làm. Bài tập Các chuyên đề học tập Ngữ Văn 10. Mời các bạn theo dõi bài học sau:

Bạn đang xem: viết báo cáo kết quả nghiên cứu về một vấn đề

Giải bài tập theo chủ đề Ngữ Văn 10 Soạn bài Viết báo cáo tìm hiểu về một vấn đề văn học dân gian

1. Thế nào là viết báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn học dân gian?

Viết báo cáo nghiên cứu một vấn đề văn học dân gian là trình bày những kết quả đã tìm hiểu được về một vấn đề văn học dân gian dưới dạng văn bản.

2. Cách viết báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn học dân gian?

Một. Chuẩn bị

Đây là bước chuẩn bị các điều kiện cần thiết để viết báo cáo, bao gồm:

– Tổ chức tài liệu theo nội dung nghiên cứu và câu hỏi nghiên cứu.

– Lập dàn ý đề cương/dàn bài của báo cáo với các phần, chương, đề mục chính.

b. Viết một báo cáo

* Viết nhan đề:

Nhan đề là phần đầu của bài báo cáo, nên trình bày ngắn gọn, nêu rõ vấn đề văn học dân gian cần giải quyết và phạm vi nghiên cứu.

Bài thực hành 1 (trang 19 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Sử dụng các gợi ý sau, viết tiêu đề cho một báo cáo nghiên cứu:

Hồi đáp:

* Viết phần mở đầu:

– Nêu lý do chọn vấn đề văn học dân gian (ví dụ: từ ý nghĩa của vấn đề văn học dân gian đối với bạn, địa phương bạn sinh sống hoặc từ yêu cầu thực hiện một dự án). dự án nghiên cứu văn hóa dân gian; hay đam mê, hứng thú với vấn đề đó;…).

- Nêu mục đích nghiên cứu.

Trình bày câu hỏi nghiên cứu.

– Mô tả cách thức nghiên cứu đã được tiến hành để tìm hiểu và nghiên cứu các vấn đề về văn hóa dân gian như: các phương pháp được sử dụng (phương pháp phân tích văn bản, phương pháp nghiên cứu điền dã, phương pháp so sánh đối chiếu…), các công cụ tra cứu, tìm kiếm tài liệu (Internet, thư viện điện tử,…), phương pháp quan sát, khảo sát (phiếu điều tra, phiếu quan sát, câu hỏi phỏng vấn,…)

Bài thực hành 2 (trang 20 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Từ một trong các vấn đề dưới đây, hãy viết đoạn văn (khoảng 20 - 30 dòng) giới thiệu ý nghĩa hoặc lý do chọn vấn đề nghiên cứu đó và đoạn văn trình bày phương pháp nghiên cứu:

– Hình tượng người anh hùng trong sử thi “Đăm Săn” và “Rama-yana” qua góc nhìn so sánh.

– Mô típ quen thuộc trong ca dao dân gian Việt Nam (dân tộc Kinh).

Hồi đáp :

– Đề tài: Hình tượng người anh hùng trong sử thi “Đăm Săn” và “Rama-yana” dưới góc độ so sánh.

– Lý do chọn vấn đề nghiên cứu: Sử thi là một hiện tượng đặc biệt trong kho tàng văn học dân gian. Các tác phẩm sử thi như Mahabharata và Ramayana của Ấn Độ, Iliat - Odyssey của Hy Lạp... đã chiếm một vị trí trang trọng trong văn hóa nhân loại. Các dân tộc đều có sử thi coi đó là niềm tự hào, tượng đài lịch sử của dân tộc mình.

Người Ấn Độ nói: “Cái gì không có trong hai bộ sử thi Mahabharata và Ramayana thì không thể tìm thấy ở bất cứ đâu trên đất nước Ấn Độ”. Người Phần Lan viết: “Khi làm sử thi Kalevala, người Phần Lan đã làm cho mình một con đường xuyên qua những ngọn núi cheo leo, không chỉ đến được châu Âu, mà còn đến cả thế giới văn minh, Kalevala sáng chói như Beidou trên bầu trời, nói với nhân loại về bộ tộc Phần Lan (M.J Eisen – 1909) | Ở Việt Nam, các sử thi Êđê: Đam San, Xinh Nha, Đam Di,… Sử thi Mường: Bỏ đất lấy nước, sử thi Thái: Ăn Et Luông… cũng được đánh giá cao: “Những tác phẩm đó không phải chỉ là tài sản của một dân tộc, mà là vốn quý của cả nước” (Tố Hữu - Xây dựng nền văn hoá lớn xứng tầm dân tộc ta và thời đại - Nxb Văn học, Hà Nội - 1973). những tác phẩm này nhìn từ nhiều góc độ chắc chắn sẽ mang lại nhiều thông tin quý giá không chỉ cho văn học dân gian mà còn cho các ngành khoa học xã hội khác như dân tộc học, khảo cổ học, ngôn ngữ học…

– Cách tiến hành nghiên cứu:

(1) Đưa ra các giả định

Giả thuyết khoa học là một mô hình giả định, có tính chất dự đoán về bản chất của đối tượng nghiên cứu. Một công trình khoa học thực chất là bằng chứng của một giả thuyết khoa học. Vì vậy, xây dựng giả thuyết là một thao tác quan trọng, giúp chúng ta đề xuất cách khám phá đối tượng nghiên cứu, đôi khi dự báo bản chất và sự vận động của các sự kiện, hiện tượng. Giả thuyết khoa học phải tuân thủ các quy tắc sau:

Giả thuyết phải có khả năng giải thích đối tượng hoặc hiện tượng được nghiên cứu.

Giả thuyết phải có khả năng được kiểm tra bằng thực nghiệm.

(2) Thu thập và xử lý dữ liệu

2.1. Thu thập dữ liệu.

Người nghiên cứu có thể tìm các dữ liệu cần thiết bằng cách phỏng vấn các đối tượng cụ thể, hoặc tra cứu thông tin từ các nguồn uy tín (có thể tìm trên mạng hoặc đến cơ quan nơi có nguồn thông tin để hỏi). trực tiếp).

Dữ liệu cũng cần thỏa mãn các yêu cầu đặt ra như có độ chính xác và độ tin cậy cao, có thông tin hữu ích để làm cơ sở đánh giá giả thuyết, liên quan chặt chẽ với đề tài, v.v.

2.2. Xử lí dữ liệu.

Xử lý số liệu là quá trình sử dụng tri thức tổng hợp của người nghiên cứu, là quá trình sử dụng tư duy biện chứng và logic cùng với các phương pháp nghiên cứu khoa học để xem xét đối tượng.

Mục đích của xử lý tư liệu là tập hợp, chọn lọc, hệ thống hoá các phần khác nhau của thông tin, tài liệu hiện có để từ đó tìm ra những khía cạnh mới, kết luận mới về đối tượng.

Để xử lý triệt để dữ liệu thu thập được, trước tiên cần lọc ra những thông tin chính xác và hữu ích, sau đó phân tích dữ liệu đó bằng các công cụ đặc biệt kết hợp kiến ​​thức và tư duy. nhà nghiên cứu, và cuối cùng tóm tắt và ghi lại các kết quả thu được.

Trong quá trình phân tích, xử lý thông tin cần chú ý tôn trọng tính khách quan của các sự kiện, số liệu, người nghiên cứu không được chủ quan áp đặt theo ý đồ của mình.

(3) Kiểm định kết quả nghiên cứu.

- Kiểm tra bằng thực nghiệm trên nhiều phạm vi và đối tượng khác nhau: cách này làm tăng tính khách quan của kết quả nghiên cứu.

– So sánh đối chiếu kết luận với các nghiên cứu khác: tuy sự so sánh này có thể khác đi khi nghiên cứu tìm ra cái mới, góc nhìn mới nhưng sự so sánh này cũng đảm bảo tính đa chiều trong nghiên cứu. đánh giá của nhà nghiên cứu.

* Viết nội dung:

– Trình bày lần lượt các kết quả nghiên cứu văn hóa dân gian liên quan đến các câu hỏi nghiên cứu đã xác định trước đó. Các kết quả có thể được trình bày lần lượt theo mức độ quan trọng của nội dung.

- Nội dung báo cáo được trình bày dưới hình thức đoạn văn, mỗi đoạn cần nêu rõ luận điểm, luận cứ. Tuỳ theo nội dung mà mỗi đoạn văn có sự kết hợp ở mức độ khác nhau giữa lập luận và dẫn chứng, miêu tả và bình luận, phân tích và đánh giá. Nội dung có thể trình bày theo đề mục, thậm chí theo chương (nếu là báo cáo lớn, nội dung nhiều). Mỗi phân nhóm hoặc mỗi chương nên có một tiêu đề để định hướng người viết tập trung vào nội dung sẽ trình bày cũng như giúp người đọc có cái nhìn tổng quan về vấn đề sẽ được giải thích sau đó.

Tham khảo đoạn văn sau:

c) Văn học dân gian là những sáng tạo nghệ thuật gắn với sinh hoạt của nhân dân

Văn học dân gian ra đời và tồn tại như một bộ phận không thể thiếu trong đời sống sinh hoạt của nhân dân. Mối quan hệ này có thể được ví như mối quan hệ của một cơ thể sống với môi trường sống của nó. Đây cũng là nét văn hóa dân gian đặc trưng xưa nay được duy trì khá vững chắc trong văn hóa dân gian truyền thống. Vì mỗi thể loại văn học dân gian chủ yếu gắn với một hoạt động cụ thể, và phạm vi hoạt động đó chính là “hệ sinh thái” của nó, là bầu không khí cần cho sự hô hấp của nó, và vì mỗi lĩnh vực hoạt động truyền thống cũng không thể thiếu yếu tố văn học dân gian của nó, nên người ta chỉ có thể thực sự hiểu sáng tác dân gian khi nó được “sống” cuộc sống tự nhiên của nó và khi chính họ tiếp xúc với nó. hài hòa với cơ cấu đời sống xã hội. Xuân Diệu đã có một nhận xét rất tinh tế: “Vẻ đẹp, chiều sâu của ca dao, tâm hồn của ca dao chỉ bộc lộ khi ta sống cùng nó, khi ca dao trở thành không khí ta thở, ca dao trở thành không khí. ta thở hòa làm một với nét mặt nhà cửa, thôn xóm, khi làn điệu dân ca cất lên thật trữ tình, hồn nhiên, làn điệu dân ca đã trở thành một giai điệu của hồn cảnh, hồn người;... ..".

Đặc điểm “gắn với sinh hoạt nhân dân” của văn học dân gian không chỉ nói lên mối quan hệ hữu cơ của nó với đời sống hàng ngày mà còn nói lên vai trò, tác dụng thiết thực của nó trong đời sống nhân dân. Các thể loại văn học dân gian được sáng tác và sử dụng không chỉ nhằm mục đích thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tiện ích thiết thực nhất định. Người ta gọi đó là chức năng thực tiễn - sinh hoạt của văn học dân gian. Chức năng này thể hiện khi các tác phẩm văn học dân gian được sử dụng. Ví dụ: Bài hát ru không chỉ là một bài hát tình cảm của người mẹ, nó được hát (không nhất thiết chỉ bởi người mẹ) đơn giản để ru con ngủ; Bài ca lao động được hát mang đậm hương vị trữ tình để thể hiện tâm tư, tình cảm của chủ thể bài hát, của những người tham gia biểu diễn, bài hát cũng là để điều khiển nhịp điệu lao động và hòa âm. sự phối hợp các thao tác lao động; Hò Chí Minh là những làn điệu dân ca được sáng tác để mở lối đi đến nỗi buồn của cái chết và thể hiện những triết lý về nhân sinh; ... nhưng trong sử dụng, nó còn là phương tiện để tổ chức tang lễ,... Một số thể loại như thần thoại, sử thi, truyện cổ tích... ra đời và tồn tại lúc đầu như một yếu tố thích hợp của nghi lễ. Sau đó, khi những nghi lễ này thay đổi hoặc biến mất, họ tách ra và sống cuộc sống độc lập. Tuy nhiên, dấu vết của mối quan hệ nguyên thủy đó không bị mất hẳn trong chức năng sinh hoạt thực tiễn của chúng. Chẳng hạn, chức năng giáo huấn của truyện cổ tích bắt nguồn từ vai trò của các thể loại truyện kể trên đối với nghi thức vượt thời gian, tức là lễ thừa nhận người con trai đã trở thành “người lớn” (sau này trở thành người lớn). người lớn). 18 tuổi), trong buổi lễ ông được truyền dạy những điều thuộc tri thức được lưu giữ nghiêm ngặt của dòng tộc.

(Đỗ Bình Trị, Phân tích tác phẩm văn học dân gian,

Nxb Giáo dục, 1995, tr 28 – 29)

Bài thực hành 3 (trang 22 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Từ một vấn đề đã chọn ở bài tập 2, hãy viết đoạn văn thể hiện những nhận định, đánh giá và nội dung thông tin đã học.

Hồi đáp:

Sử thi anh hùng là tác phẩm tự sự (văn xuôi hoặc văn vần) có quy mô hoành tráng, miêu tả và ca ngợi những người anh hùng dũng cảm, có phẩm chất tốt, trí thông minh hơn người, lập nhiều công vang dội. công lao vẻ vang, hi sinh lợi ích cá nhân để bảo vệ cộng đồng. Để hiểu hơn về thể loại sử thi, bây giờ chúng ta sẽ tìm hiểu cụ thể về vẻ đẹp của nó.

Xem thêm: he will go out with his friends

Trong sử thi anh hùng, người anh hùng đại diện cho cả cộng đồng về mọi mặt. Nội dung đó làm cho hình tượng người anh hùng sử thi mang ý nghĩa tượng trưng cao hơn. Nhân vật anh hùng là nhân vật trung tâm của tác phẩm sử thi. Vẻ đẹp đó trước hết là ở vẻ bề ngoài. Các nhân vật anh hùng trong sử thi thường có tầm vóc đẹp đẽ, to lớn hơn mình. Đặc điểm ngoại hình nổi bật nhất của sử thi anh hùng là vẻ đẹp hình tượng theo quan điểm thẩm mỹ, theo chuẩn mực riêng của cộng đồng.

Người anh hùng trong sử thi phương Đông được xây dựng trên tình cảm và tư duy tôn giáo. Người Ấn Độ rất coi trọng đời sống tinh thần nên hình dáng không chỉ là cái bên ngoài mà còn là cái được cảm nhận từ bên trong. Trong sử thi Mahabharata, có nhiều nhân vật anh hùng lý tưởng, nhưng mỗi nhân vật đều xuất sắc ở một khía cạnh nào đó. Hình ảnh Arjuna bước vào lời cầu hôn của Draupadi: "Arjuna - một chàng trai trẻ, thân hình như một con voi, với bờ vai, cánh tay và đùi khỏe mạnh. Nếu nhìn kỹ, anh ta giống như đỉnh Himavat. Arjuna có dáng đi của một con sư tử , sức mạnh của một con voi ở thời kỳ sơ khai… Trông nó có vẻ quyết tâm và chắc chắn sẽ thắng.” Vẻ đẹp của người anh hùng thường có tầm vóc oai vệ, thường được so sánh với vẻ oai phong lẫm liệt của các vị thần Bhima “Người ông giống hệt Ngọc Hoàng Indra đứng giữa các vị thần giương lưỡi như tia chớp”.

Trong sử thi Ramayana, nhân vật anh hùng có được diện mạo thánh thiện nhờ các biện pháp kỹ thuật sử thi được sử dụng kết hợp nhuần nhuyễn với các yếu tố tôn giáo. Hoàng tử Rama trong tác phẩm có “đôi mắt sáng như mặt trời và mặt trăng, đôi tai để nghe được âm nhạc của trời và đất, chàng là kẻ thù của mọi ghen tuông, giận dữ và tội ác tàn bạo”.

Trong sử thi Tây Nguyên, vẻ đẹp của nhân vật người anh hùng gắn liền với tầm vóc của núi rừng, sông ngòi, cây cối, chim muông... nơi cộng đồng đang sinh sống. Dựa vào kiểu so sánh được xác lập dựa trên sự giống nhau về tính chất của sự việc và sắc thái cảm phục, ngợi ca mà các hình ảnh gợi lên, khắc họa vẻ đẹp hào hùng của người anh hùng Đăm Săn: “Đăm Săn. khố sặc sỡ. Đầu đội khăn đẹp như các tù trưởng. Chiếc khiên tròn như đầu cú. Thanh kiếm tỏa sáng như mặt trời. Điệu bộ chờ đợi như con sóc sáng mắt”; “Đặt dao xuống bàn cà phê rồi ngồi giữa nhà, Đam San uyển chuyển như con rắn trong hang, con hùm bên bờ suối. giọng nói và tiếng cười như sấm và chớp.” Thước đo vẻ đẹp hình thể của Đam San quen thuộc trong thiên nhiên miền sơn cước, nó gắn liền với nếp nghĩ, cách cảm của người Tây Nguyên.

Nói đến vẻ đẹp của người anh hùng sử thi phải nói đến vẻ đẹp của phẩm chất, của tài năng phi thường. Vẻ đẹp đầu tiên cần nói đến của người sử thi anh hùng là lòng quả cảm, ý chí và nghị lực phi thường. Lòng dũng cảm được coi là phẩm chất đạo đức tuyệt đối của người anh hùng sử thi. Anh hùng luôn là những người có tinh thần chiến đấu dũng cảm và ý chí chiến đấu mạnh mẽ nhất. Một phẩm chất khác không kém phần quan trọng của các anh hùng sử thi là họ luôn mang trong mình một lý tưởng cao cả, một hoài bão lớn. Nếu như lý tưởng của anh hùng sử thi phương Tây là khát khao chiến thắng và vinh quang trong chiến đấu thì những anh hùng của sử thi Ấn Độ lại có một lý tưởng trong sáng hơn: họ hướng về cái thiện, về lẽ phải. , về đạo lý ở đời. Và nhờ có sức mạnh thể chất phi thường cộng với sức mạnh tinh thần thần kỳ, người anh hùng sử thi luôn lập được nhiều chiến công hiển hách. Chiến công của người anh hùng luôn mang ý nghĩa to lớn, đem lại lợi ích, vinh dự và hạnh phúc cho cộng đồng. Tóm lại, nhân vật anh hùng luôn hiện hữu với sự kết hợp giữa sức mạnh thể chất và tinh thần. Những vẻ đẹp ấy lúc đầu cao cả, tráng lệ, phi thường nhưng càng về sau lại bình dị, đời thường và gần gũi. Anh hùng sử thi luôn được ghi nhận, đánh giá cao và ngợi ca với sự tôn kính thiêng liêng.

Cả hai nhân vật đều có ý nghĩa tượng trưng cho cộng đồng. Hai nhân vật Damhun và Rama đều là những nhân vật anh hùng của sử thi Việt Nam và Ấn Độ, đều đại diện cho cộng đồng, có ngoại hình đẹp, sức mạnh phi thường, trí tuệ hơn người. nhân dân, lập nhiều chiến công hiển hách, căm ghét kẻ ác, bênh vực kẻ yếu, hy sinh để bảo vệ hạnh phúc cộng đồng. Tuy nhiên, vì cùng là con đẻ của những cái nôi văn hóa nghệ thuật khác nhau và hai tác phẩm khác nhau nên hai nhân vật cũng có những nét khác biệt. Rama là hoàng tử, Damhun là tù trưởng.

* Viết kết bài:

Các nội dung chính được trình bày trong phần kết luận bao gồm:

- Xác định ý nghĩa, tầm quan trọng của vấn đề nghiên cứu.

- Khái quát những kết quả quan trọng đã đạt được.

- Nêu hướng nghiên cứu hoặc vấn đề tiếp theo.

Bài thực hành 4 (trang 23 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Từ một vấn đề văn học dân gian chọn lọc ở bài tập 2, hãy viết một đoạn kết bài khoảng 10 dòng.

Hồi đáp:

Bài viết tham khảo

Nhân vật anh hùng sử thi luôn hiện diện cùng với sức mạnh thể chất và tài năng, phẩm chất đạo đức siêu phàm, là một anh hùng toàn diện, hoàn hảo và trở thành “khuôn vàng thước ngọc” về cái đẹp vật chất và cái đẹp. sức mạnh tinh thần của con người thời đại. Người anh hùng trong sử thi Ramayana là sự khái quát hóa cao độ những khát vọng lý tưởng về sức mạnh, tài năng, lòng dũng cảm, đức độ của cả cộng đồng dân tộc đã sản sinh ra nó. Nét đẹp ấy là chỗ dựa, là niềm tự hào của cả cộng đồng dân tộc nên luôn được nhìn nhận, đánh giá và ngợi ca với sự tôn kính thiêng liêng. Người anh hùng trong sử thi Ramayana trở thành biểu tượng cho tâm hồn và nhân cách của dân tộc Ấn Độ yêu hòa bình, hòa hợp và bình đẳng. Trong khi đó, người anh hùng trong sử thi Đăm Săn lại có vẻ đẹp hình thể hoàn hảo. Theo quan niệm của người Ê Đê, Đam San là một nhân vật có vẻ đẹp đáng ngưỡng mộ và kiêu hãnh. Anh có dáng người vạm vỡ, đặc biệt khỏe, đẹp và đậm chất Tây Nguyên. Nhân vật anh hùng trong sử thi hội tụ những phẩm chất cao quý với vẻ đẹp uy nghiêm, anh hùng; có những hành động phi thường, dũng cảm hy sinh quên mình vì cộng đồng trong đấu tranh chống kẻ thù và chinh phục thiên nhiên.

* Trình bày phần tham khảo:

– Phần này trình bày các tài liệu tham khảo trong quá trình khai thác thông tin, dữ liệu để giải quyết các vấn đề nghiên cứu. Việc đánh số tài liệu tham khảo cần gắn liền với các trích dẫn trong báo cáo để giúp người đọc nhận biết và kiểm tra nội dung trích dẫn, đồng thời đảm bảo tính khách quan, trung thực của người viết. Bạn có thể sử dụng các phần mềm hoặc công cụ trên máy tính để sắp xếp, định dạng danh mục tài liệu tham khảo. Ví dụ: APA, IEEE,… trong chức năng Reference của phần mềm Microsoft Word.

– Tài liệu tham khảo được trình bày theo nhóm ngôn ngữ: tiếng Việt và tiếng nước ngoài. Trong mỗi nhóm, hãy sắp xếp các tài liệu theo thứ tự bảng chữ cái theo tên hoặc họ của tác giả hoặc tác giả đầu tiên. Mỗi tài liệu (sách, giáo trình,...) cần ghi rõ các thông tin: Tác giả, năm xuất bản, tên tài liệu, nhà xuất bản, nơi xuất bản. Đối với các bài báo trong các tạp chí, bao gồm tiêu đề của tạp chí và số trang của bài báo.

Bài thực hành 5 (trang 23 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Từ một vấn đề văn học dân gian được chọn lọc và phát triển qua các bài tập 1-4, hãy lập danh sách ba văn bản tham khảo bằng tiếng Việt.

Hồi đáp :

1. Lưu Đức Trung (2009), Văn học Ấn Độ , Nxb. Giáo dục, Hà Nội, tr. 111, 112.

2. Nguyễn Văn Khoa (2002), Sử thi Homer , Nxb. Văn học, Hà Nội, tr. 109.

3. F. W. Hegel (1999), tính thẩm mỹ , Phan Ngọc dịch, Nxb. Văn học, Hà Nội, tr. 595.

* Trình bày phụ lục

Phần phụ lục là phần cung cấp các ví dụ cụ thể về nghiên cứu, giúp người đọc hiểu rõ hơn về nội dung và cách thức mà người viết đã thực hiện. Có các loại chứng từ cơ bản sau:

- Tài liệu

– Hình ảnh, video về diễn xướng văn hóa dân gian.

– Điều tra, quan sát, phiếu điều tra, phiếu phỏng vấn, biên bản phỏng vấn các nhà nghiên cứu văn học dân gian, v.v.

Luyện tập 6 (trang 24 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Từ một vấn đề thuộc văn học dân gian đã được chọn lọc và phát triển qua các bài tập 1-5, hãy trình bày một hoặc nhiều ví dụ ở phần phụ lục.

Hồi đáp:

Phụ lục 1. Sử thi Ramayana

c. Kiểm tra và chỉnh sửa báo cáo

Để xem lại và chỉnh sửa báo cáo, người viết có thể sử dụng bảng sau:

Hoặc cũng có thể nhờ các thầy, cô giáo, bạn bè và những người có hiểu biết về vấn đề này đọc, góp ý và bình luận.

đ. công bố

Báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn học dân gian có thể được đăng tải dưới các hình thức sau đây:

– Trình bày trong buổi báo cáo kết quả dự án học tập về văn học dân gian.

– Thuyết trình trong các buổi sinh hoạt ngoại khóa về chủ đề văn hóa dân gian của CLB Văn học nghệ thuật nhà trường.

– Gửi và đăng báo, tạp chí về các tác phẩm văn học quen thuộc, phù hợp với học sinh phổ thông.

- Tham gia các cuộc thi nghiên cứu khoa học dành cho học sinh trung học.

- Đưa vào tài liệu tuyên truyền, giới thiệu văn hóa, văn học địa phương.

Câu 1 (trang 25 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Thế nào là viết báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn học dân gian.

Hồi đáp:

Viết báo cáo nghiên cứu một vấn đề văn học dân gian là trình bày những kết quả đã tìm hiểu được về một vấn đề văn học dân gian dưới dạng văn bản. Đây là loại văn bản thông tin (báo cáo khoa học), thể hiện sự mô tả và suy luận, phân tích và đánh giá, nhận xét và kết luận của nhà nghiên cứu văn học dân gian một cách rõ ràng và logic. , thuyết phục theo một cấu trúc nhất định.

Câu 2 (trang 25 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Sử dụng sơ đồ để mô tả cấu trúc và nội dung của từng phần trong một báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn học dân gian.

Hồi đáp:

Câu 3 (trang 25 SGK Ngữ văn 10 – Cánh diều) ): Những yếu tố nào cần được xem xét khi viết các phần của một báo cáo nghiên cứu về một vấn đề văn hóa dân gian?

Hồi đáp :

* Viết nhan đề:

Cần phát biểu ngắn gọn, nêu rõ vấn đề văn học dân gian cần giải quyết và phạm vi nghiên cứu.

* Viết phần mở đầu:

- Nêu lí do chọn vấn đề văn học dân gian.

- Nêu mục đích nghiên cứu.

Trình bày câu hỏi nghiên cứu.

– Mô tả cách thức nghiên cứu đã được tiến hành để tìm hiểu và nghiên cứu các vấn đề về văn hóa dân gian như: phương pháp sử dụng, công cụ tra cứu, truy xuất tài liệu, phương pháp quan sát, khảo sát, v.v.

* Viết nội dung:

– Trình bày lần lượt các kết quả nghiên cứu văn hóa dân gian liên quan đến các câu hỏi nghiên cứu đã xác định trước đó. Các kết quả có thể được trình bày lần lượt theo mức độ quan trọng của nội dung.

- Nội dung báo cáo được trình bày dưới hình thức đoạn văn, mỗi đoạn cần nêu rõ luận điểm, luận cứ. Tuỳ theo nội dung mà mỗi đoạn văn có sự kết hợp ở mức độ khác nhau giữa lập luận và dẫn chứng, miêu tả và bình luận, phân tích và đánh giá. Nội dung có thể trình bày theo đề mục, thậm chí theo chương (nếu là báo cáo lớn, nội dung nhiều). Mỗi phân nhóm hoặc mỗi chương nên có một tiêu đề để định hướng người viết tập trung vào nội dung sẽ trình bày cũng như giúp người đọc có cái nhìn tổng quan về vấn đề sẽ được giải thích sau đó.

* Viết kết bài:

- Xác định ý nghĩa, tầm quan trọng của vấn đề nghiên cứu.

- Khái quát những kết quả quan trọng đã đạt được.

- Nêu hướng nghiên cứu hoặc vấn đề tiếp theo.

* Trình bày phần tham khảo:

– Trình bày các tài liệu tham khảo trong quá trình khai thác thông tin, dữ liệu để phục vụ cho việc giải quyết vấn đề nghiên cứu. Việc đánh số tài liệu tham khảo cần gắn liền với các trích dẫn trong báo cáo để giúp người đọc nhận biết và kiểm tra nội dung trích dẫn, đồng thời đảm bảo tính khách quan, trung thực của người viết. Bạn có thể sử dụng các phần mềm hoặc công cụ trên máy tính để sắp xếp, định dạng danh mục tài liệu tham khảo.

– Tài liệu tham khảo được trình bày theo nhóm ngôn ngữ: tiếng Việt và tiếng nước ngoài. Trong mỗi nhóm, hãy sắp xếp các tài liệu theo thứ tự bảng chữ cái theo tên hoặc họ của tác giả hoặc tác giả đầu tiên. Mỗi tài liệu (sách, giáo trình,...) cần ghi rõ các thông tin: Tác giả, năm xuất bản, tên tài liệu, nhà xuất bản, nơi xuất bản. Đối với các bài báo trong các tạp chí, bao gồm tiêu đề của tạp chí và số trang của bài báo.

* Trình bày phụ lục

Phần phụ lục là phần cung cấp các ví dụ cụ thể về nghiên cứu, giúp người đọc hiểu rõ hơn về nội dung và cách thức mà người viết đã thực hiện. Có các loại chứng từ cơ bản sau:

- Tài liệu

– Hình ảnh, video về diễn xướng văn hóa dân gian.

– Điều tra, quan sát, phiếu điều tra, phiếu phỏng vấn, biên bản phỏng vấn các nhà nghiên cứu văn học dân gian, v.v.

Sau đây là toàn bộ nội dung của bài học
Đề ngữ văn 10 Soạn bài Viết báo cáo tìm hiểu về một vấn đề thuộc văn học dân gian | Diều
. Hi vọng nó sẽ là tài liệu hữu ích giúp các em hoàn thành tốt bài tập của mình.

Đăng bởi: http://vpc.org.vn/

Xem thêm: chuyên đề lí 10 kết nối tri thức

Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập