Phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh

Phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh của Lê Hữu Trác ( viết văn 11 ) là tài liệu hữu ích gồm 1 dàn ý chi tiết kèm theo 1 sơ đồ tư duy và 1 bài văn mẫu phân tích hay nhất. Bằng cách ấy giúp học sinh lớp 11 Tìm hiểu thêm về trích dẫn này. Đồng thời tích lũy thêm vốn từ để viết ngày một hay hơn.

Tìm hiểu thêm:

Bạn đang xem: phân tích vào phủ chúa trịnh

Soạn bài trong cung đình
Tác giả Lê Hữu Trác
Sơ lược về hoàng cung

1. Lập dàn ý Phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh - Lê Hữu Trác

a) Mở bài Phân tích Vào phủ chúa Trịnh

– Giới thiệu vài nét tiêu biểu về cuộc đời Lê Hữu Trác: một tác gia nổi tiếng không chỉ là một danh y mà còn là một nhà văn, nhà thơ có nhiều đóng góp cho nền văn hóa Việt Nam. học Việt Nam.

– Giới thiệu sơ lược tác phẩm: Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh ghi lại một lần ông được vào phủ chúa chữa bệnh cho thế tử Trịnh Căn đã trở thành một đoạn trích tiêu biểu trong tiểu sử Lê Thượng Kính. Hữu Trác

b) Thân bài phân tích Vào phủ chúa Trịnh

* Quang cảnh và lối sống trong phủ chúa Trịnh

♦ Quang cảnh phủ chúa Trịnh

- Vào phủ:

Phải đi qua nhiều cửa, cùng với "những dãy hành lang quanh co tuần tự", Có lính gác ở mỗi cửa. “Ai muốn ra vào phải có thẻ”.
Vườn hoa: cây cối um tùm, chim hót líu lo, hoa khoe sắc, gió thoảng hương thơm.
Khuôn viên: có một con điếm" Bảo vệ phía sau đang làm nhiệm vụ "để Chúa sai đi truyền lệnh.

- Trong chính phủ:

Nhà: "Đại sảnh", "Phải và phải", "Lính gác tía" ” cùng với kiệu võng vàng, quyền trượng mạ vàng và những đồ đạc trong nhân gian chưa từng thấy bao giờ.
Đồ dùng tiếp khách toàn là mâm vàng, chén bạc.

Hậu cung:

Phải trải qua 5-6 lần dệt thổ cẩm
Trong phòng lung linh ánh nến, có lọng vàng, ghế rồng sơn son thiếp vàng, trên ghế trải đệm gấm, sàn trải rèm lá, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt.

→ Lộng lẫy, nguy nga, thể hiện sự trang nghiêm, uy quyền tột bậc của nhà chúa.

♦ Phong cách sống

– Quyền hành: Khi Lê Hữu Trác được cáng khiêng về phủ : “đầy tớ chạy trước rao đường, cáng chạy như ngựa lồng”, “người giữ cửa loan tin, người có việc qua lại như khung cửi”.

- Cung kính nhắc đến chúa và thái tử: “Thánh nhân ở đó, chưa thấy đâu”, “Hoàng tử Đông cung”, “Trà nữ”…

– Hình thức, nghi lễ: Tác giả không được nhìn thấy mặt chúa mà chỉ làm theo lệnh của quan, trước khi vào xem bệnh của con Trịnh Cán phải lạy bốn lạy mới được thấy xác thái tử. . thì phải có nội thần xin phép.

– Nhiều kẻ hầu hạ: Chúa Trịnh lúc nào cũng có phi tần vây quanh, Thái tử đau ốm phải có bảy tám thầy thuốc hầu hạ và lúc nào cũng có. "người đứng hai bên"

⇒ Quyền quý, quyền lực tột đỉnh cùng với sự hưởng thụ xa hoa tột đỉnh và sự lạm quyền của lãnh chúa

⇒ Tác giả không đồng tình với cuộc sống quá đầy đủ tiện nghi nhưng lại thiếu không khí tự do

* Tài năng và y đức của Hải Thượng Lãn Ông (Lê Hữu Trác)

Có mâu thuẫn và đấu tranh:

Hiểu bệnh, biết cách chữa nhưng lại sợ hiệu quả chữa ngay sẽ được chúa Trịnh tin dùng, ràng buộc với danh phận.
Tôi muốn điều trị chừng mực nhưng lại sợ đi ngược lại lương tâm và y đức, sợ phản bội tấm lòng của cha.

– Cuối cùng phẩm chất và lương tâm của người thầy thuốc đã chiến thắng. Anh đặt lợi ích cá nhân sang một bên để làm tròn trách nhiệm ⇒ Hãy là một người thầy thuốc có lương tâm và y đức.

– Coi thường danh lợi, quyền quý, yêu tự do và sống thanh đạm, giản dị ở quê nhà

- Kể diễn biến sự việc thật khéo léo, thu hút sự chú ý của người đọc, không bỏ sót một chi tiết nhỏ nào để tạo nên cái thần của khung cảnh, sự việc.

* Nét đặc sắc trong lối viết của Hải Thượng Lãn Ông (Lê Hữu Trác)

- Quan sát cực kỳ tỉ mỉ (Khung cảnh hoàng cung, nơi hoàng tử Can ở)

- Hồ sơ rất thực tế

- Tả cảnh cực kì sinh động

– Tái hiện lại diễn biến của sự việc một cách khéo léo và thu hút sự chú ý của người đọc, kể tỉ mỉ, chi tiết.

Xem thêm: bài 12 trang 74 sgk toán 8 tập 1

c) Kết bài phân tích Vào phủ chúa Trịnh

– Khái quát, nhấn mạnh lại nội dung và nghệ thuật của đoạn trích.

– Mở rộng vấn đề: Đoạn trích ghi lại một cách rất chân thực cho chúng ta hiểu thêm về cách sống và sinh hoạt của các vị vua trong quá khứ của dân tộc.

2. Sơ đồ tư duy phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh - Lê Hữu Trác

Sơ đồ tư duy Vào phủ chúa Trịnh - Lê Hữu Trác

3. Bài văn mẫu – phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh

Hải Thượng Lãn Ông - Lê Hữu Trác (1720-1791) ông không chỉ là một danh y, mà còn là một tác giả với nhiều tác phẩm văn học có giá trị trong thời kỳ trung đại. Lê Hữu Trác đã để lại cho đời một sự nghiệp y học đồ sộ, nổi bật nhất là bộ Hải Thượng Y Tông Tâm Cảnh, được coi là bộ y học bách khoa toàn thư của thế kỷ 18. Các tác phẩm của Lê Hữu Trác không chỉ có giá trị về y học mà còn mang nhiều giá trị văn chương sâu sắc bởi ghi lại những cảm xúc chân thực cũng như bộc lộ tâm huyết, y đức của một người thầy thuốc. Thượng Kinh ký sự là một bi ký nổi tiếng trong đời Lê Hữu Trác. Tác phẩm kể về cuộc sống xa hoa của trưởng giả trong phủ chúa Trịnh và quyền lực, thế lực của phủ chúa cũng như những điều mắt thấy tai nghe trong dịp được chúa Trịnh Sâm triệu về chữa bệnh cho con trai - thái tử Trịnh Cán. . Đoạn trích vào Trinh Phủ không chỉ miêu tả cuộc sống xa hoa nơi vương phủ mà còn thể hiện rõ nét tâm hồn, nhân cách của người thầy thuốc tài hoa, đức độ này.

“Thượng kinh kí sự” ghi lại hành trình của tác giả vào kinh thành Thăng Long chữa bệnh cho thế tử Trịnh Cán. Đoạn văn “Vào phủ chúa Trịnh” trích trong bi ký ấy giàu chất hiện thực và thể hiện một ngòi bút táo bạo, vô cùng tài hoa.

Lần đầu tiên Lê Hữu Trác vào phủ chúa Trịnh. Anh suy nghĩ và quan sát rất kỹ. Cửa sau vào phủ chúa phải đi qua con đường bên trái, ngẩng đầu lên là thấy cảnh đẹp “Khắp nơi cây cối um tùm, chim hót líu lo, hoa đua nở, gió thoảng hương thơm thoang thoảng”.

Cấm địa, hành lang "quanh co liên tục", Người gác cổng và vệ sĩ canh gác rất nghiêm ngặt, ai muốn ra vào phải có thẻ. "bận báo chí".

Quan sát cung cấm, tác giả suy ngẫm: "Bước chân tới đây, hay là phú quý của vua và hoàng hậu, thật sự không giống người thường." Rồi ông làm thơ bày tỏ sự ngạc nhiên và xúc động như “Ngư dân Dao chính gốc có từ bao giờ”:

“Sang chảnh nhất trời Nam đây rồi!
Trên lầu vẽ mây,
Màn ngọc, hiên ngọc, ánh ban mai chiếu vào.
Những bông hoa nơ thơm mang đến,
Vườn nghe vẹt nói muốn phen!”

Bác lên đường khám bệnh, mang tâm hồn thơ, tả cảnh, làm thơ, ta tưởng bác đang đi thăm cảnh đẹp. Chính vì thế lối viết biên niên của Lê Hữu Trác hấp dẫn chúng ta!

Trong phủ chúa Trịnh nguy nga, tráng lệ. Mỗi lâu đài, cung điện đều có tên riêng. Đó là "Vệ binh nhà đang làm nhiệm vụ" làm mặt hồ, cột và bao lơn “đường cong đẹp xung quanh” Có cây bên ngoài "lạ lùng", Cũng có những viên đá rất "lạ lùng". Trang chủ "Con đường vĩ đại" hay còn gọi là "sưu tầm sách" . Như lầu cao rộng rãi, “các cột đều sơn son thếp vàng” còn được gọi là " đồng hồ màu tím" , nơi thái tử sử dụng "trà thuốc", nó được gọi là "Phòng trà".

Lê Hữu Trác hơi choáng ngợp và sợ hãi “Tôi chỉ dám nhìn rồi cúi đầu” . Cảnh đẹp ở phủ Trịnh, từ vườn hoa đến hồ nước, từ lầu son rỗi đến lầu tía đều là những công trình văn hóa nghệ thuật do tài năng và công sức của nhân dân tạo nên khiến Lê Hữu Trác xúc động khi ngắm nhìn. Nhìn. Cảnh đẹp nơi Trình Phủ được miêu tả mang ý nghĩa hiện thực phản ánh cuộc sống xa hoa của các triều đại Lê - Trịnh, cảnh phú quý. "khác người thường".

Phương tiện di chuyển của nhà vua là hai chiếc kiệu; Tất cả các vương trượng được sơn bằng lá vàng. Vật để ngồi và nằm là một chiếc lán bằng vàng, trên đó là một chiếc võng màu đỏ điều. Xung quanh chiếc sập là những bộ bàn ghế vô cùng quý giá, sang trọng khiến ông Lê Hữu Trác không khỏi choáng ngợp, cảm "những điều thế giới chưa từng thấy".

Thái tử - đứa trẻ ốm yếu - là con của Trời, khi mới 5, 6 tuổi đã mặc áo lụa đỏ, ngồi trên vương trượng vàng. Bên cạnh chiếc sập đặt một chiếc ghế rồng sơn son thếp vàng, trên ghế có nệm gấm. Lê Hữu Trác phải đi qua 5-6 lần mới đến được nơi thái tử ngồi “Tứ lạy” trước và sau khi khám bệnh. Trong nội cung đèn sáp tỏa sáng, phía sau bức màn là cung nhân đứng túm tụm, “Mặt phấn, áo đỏ”. Một không gian vô tận "lấp lánh, hương hoa ngọt ngào". Đúng rồi “Đây mới là sang trọng nhất trời Nam!”

Vua và quan trong hoàng cung ăn uống như thế nào? tại con điếm "Mã bưu chính" lần đầu tiên và duy nhất trong đời, vị bác sĩ vĩ đại được ăn một bữa ngon và nhớ mãi. Tuy chỉ là quan Đạo “san khay cơm để ăn” Nhưng " mâm vàng bát bạc, toàn là của ngon vật lạ”. Bác sĩ rất nổi tiếng "như sấm sét" nghĩ và nói: “Giờ tôi mới biết mùi vị của đại gia”.

Cung cấm là nơi “ Những người lính của một ngàn cổng khiêng những cây cột nặng." Lê Hữu Trác tuy chỉ vào một vài cung điện, tiếp xúc với một vài cảnh, ít người nhưng đã làm nổi bật cuộc sống xa hoa, hưởng lạc của các vua quan Lê - Trịnh. Cuộc sống của hoàng đế được xây dựng trên mồ hôi và xương máu của người dân, tất cả những món ngon và kỳ lạ do người lao động trong nước làm ra đều bị lấy đi cho một số ít người thưởng thức. “Bữa cơm ngon ngàn quan” nó luôn luôn như vậy! Tác giả của "Biên niên sử Thượng Hải" có lối hành văn vô cùng chân thực và ấn tượng, từng chi tiết đều được ông đề cập vô cùng sinh động.

Lê Hữu Trác vốn là con cháu nhà Lê, lớn lên ở chốn phồn hoa, trong tử cấm khắp nơi đều biết tiếng tăm, nhưng Trịnh Phủ thì không. "Bạn vừa nghe nói về nó" , lần đầu tiên bước vào, anh đã choáng ngợp như lạc vào chốn bồng lai tiên cảnh:

“Mùa cấm chưa quen,
Khác hẳn ngư dân Dao chính gốc!”.

Không màng danh lợi, ông vào Hương Sơn, Hà Tĩnh sinh sống, cống hiến hết mình cho nghề y, lấy việc chữa bệnh cứu người làm lẽ sống. Vì tài năng và tiếng tăm như sấm, một vị thánh đã triệu ông vào cung để trị bệnh cho con trai mình. Anh viết rất hóm hỉnh về mồi câu danh vọng: “Cáng chạy như ngựa xổng chuồng, tôi sốc không sao kể hết”. Nửa thế kỷ sau, Cao Bá Quát cay đắng viết: “Ơn vua đi kèm sấm sét!”.

Tiếp xúc với cảnh vật và con người nơi chúa Trịnh, Lê Hữu Trác có lúc mất tự nhiên, có lúc sợ hãi, hoặc "giữ cho đầu của bạn xuống" hoặc "Liếc nhìn" . Khi tôi nhìn vào mạch, "khiêu khích" phải lạy hai lần một đứa bé chừng 5, 6 tuổi, mỗi lần bốn lạy!

Vào thời điểm kê đơn, đã có một cuộc đấu tranh tư tưởng diễn ra vô cùng gay gắt xung quanh vấn đề danh lợi và y đức, nhàn hạ. Anh ấy nghĩ rằng : “Làm mà có kết quả ngay thì bị danh lợi trói buộc, không về núi được”. lên núi để sống tự do, ung dung và hòa hợp với thiên nhiên. "Lưng không cong mới nên chữ như vậy!"

Lương tâm của người thầy thuốc nổi tiếng lại nhắc nhở ông “ Bạn phải dành hết tâm huyết để tiếp nối lòng trung thành của tổ tiên." Sự chân thành mà ông nói đến là một người thầy thuốc như mẹ, y đức coi việc chữa bệnh cứu người là một lẽ sống cao cả. Vì vậy, mặc dù quan viên của Main Hall đề nghị sử dụng dược liệu "vừa trải xong", Dù có năm sáu ngự y của sáu phủ hai viện ngày đêm vây quanh thái tử, Lê Hữu Trác vẫn có chính kiến và lập luận của mình:

“Tôi thấy cơ thể gầy gò, mạch huyền và sệ. Cho nên âm dương đều hư, nay phải dùng thuốc rất bổ để dưỡng tỳ thận, giữ nguyên gốc làm nguồn cho hậu thiên…”.

Qua đó ta thấy được tài năng và đức độ của Lê Hữu Trác, một đại danh y coi thường danh lợi, sống thanh bạch, ung dung, lấy việc chữa bệnh cứu người đặt lên hàng đầu. Biệt hiệu “Lãn Ông” rất có ý nghĩa: ông già lười biếng, lười làm quan, lười danh lợi.

Đoạn trích là những trang viết đầy xúc động về cảnh giàu sang trong phủ chúa Trịnh và việc thái tử lâm bệnh. Nhưng bên cạnh những dòng văn hiện thực ấy, người đọc vẫn thấy trên hết một tâm hồn, một nhân cách vô cùng cao đẹp của danh y Hải Thượng Lãn Ông. Bản thân Ngài không màng danh lợi, Ngài chọn nơi núi non yên tĩnh để sống cuộc đời ẩn dật, lấy chim thú làm bầu bạn, lấy hoa làm niềm vui. Vì vậy, Lê Hữu Trác dường như xa lạ với cuộc sống chốn cung đình. Dù là người lạ nhưng Ngài không hề hoang mang mà vẫn giữ vẻ uy nghiêm, điềm tĩnh của một ẩn sĩ. Trước hàng ngũ quan lại, ông không hề tỏ ra khiêm tốn hay kiêu căng khi danh tiếng của mình được nhiều người biết đến. Ngôn ngữ của anh ấy rất khiêm tốn: "Tôi là người ở quê, làm sao biết anh ở tòa án đông như vậy." Ông cũng dũng cảm chỉ ra sự thiếu hiểu biết của các quan ngự y trong triều, đó là không nghe theo ám chỉ của quan mà vẫn hành động theo lương tâm nghề nghiệp, kê đơn bốc thuốc cho ông. cho thánh nhân. Ông cũng là người nhìn ra căn bệnh thừa thãi, ngu dốt của người trong hoàng cung rất chính xác: "Bởi vì thái tử ở trong phủ... tạng phủ yếu." Nơi gác ngọc sang trọng ấy đã làm cho con người trở nên héo mòn, mất hết nhuệ khí, và đầy rẫy những kẻ ngu dốt như quan phủ, quan y chỉ lo dùng thuốc công mà trừng phạt theo ý mình. Giả vờ hiểu biết nhưng chỉ khiến thái tử ngày càng yếu đi. Thái tử là nạn nhân của sự thiếu hiểu biết và thái quá trong hoàng cung. Đó cũng là những biểu hiện vô cùng rõ nét của một triều đại suy tàn đã đến hồi diệt vong, sản phẩm của một kẻ trác táng chỉ biết ăn chơi trác táng mà không màng đến tính mạng của người dân lao động. cử động.

Hy vọng sẽ vượt qua Phân tích bài Vào phủ chúa Trịnh Bút bi sẽ giúp các em học tốt hơn trong chương trình ngữ văn lớp 11.

Tìm hiểu thêm:

Xem thêm: giai cấp có tiềm lực kinh tế nhưng không có quyền lực chính trị trong đẳng cấp thứ ba là